石界纷扰，何以进步？瓶颈之处，在于“我”字当头。
在赏石界，我们常常能听到这样的声音：“这样的石头也能称为名石？比我的差远了！”“这样的石头都能拿金奖！我的石头要参展岂不要拿特等奖？”这些豪言壮语的背后，暴露了当今石界一个普遍而严重的问题——缺乏自知之明。这不仅是个人修养的缺失，更是赏石之路上的最大瓶颈。
石界现状，自以为是众生相
在当今赏石界，“自以为是”的心态已成为大多数人面临的共同瓶颈。这种心态遍布石界的各个层面，从初入石门的新手到闪耀石界的名人，甚至昭著石界的专家，无一幸免。
初入石界者，表面谦逊好学，内心却早有定见。他们求教于人无非是想验证自己的想法，同则欣喜若狂，异则坚持己见。
在他们眼中，赏石不过是查查百度，订几个公众号，看几本杂志的事情，简单到可以无师自通。
混迹石界的“老油子”，则以“各玩各的、自己喜欢就好”为旗号，固步自封。他们很少与人真诚交流，既不愿听取他人意见，也吝于为他人提建议，却善于给别人下结论。
而石界名人则因常被追捧夸奖，很难保持清醒的头脑。他们开始对自己的赏石水平产生不切实际的认知，对名气不如自己的石友居高临下。
深层原因，文人相轻致异化
为何石界会存在如此众多的“自以为是”？或许是因为赏石属于传统文化，赏石之人都将自己当作文化人，而中国自古就有“文人相轻”的习俗。
在石界，这种“文人相轻”已演化为“石友相克”。一些人拉山头、划圈子，对自己圈中的就拼命吹捧，否则就一棒打死。
赏石本应以修身养性为目的，然而在市场经济的大潮下，赏石不可避免地被赋予了更多的功利色彩。
君子风骨，赏石精神归宿
面对石界的浮躁，我们不妨回归赏石的本源——修身养性。唐人赵尔丰曾言：“石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，吾将以为师；石性寂静，不随波逐流，然叩之温润、纯粹，良士也，吾乐于为友。”
古典赏石之外相为瘦、皱、漏、透，而其本真则为“君子风骨”。所谓君子风骨，即是“通变而守均衡，虚心而隐傲骨”。
傲骨对应的是“瘦”（有坚守的根本），虚心对应的是“透”（可容人事物），通对应的是“漏”（有上下协调之能），变对应的是“皱”（不古板），均衡对应着整体外形轮廓。
这种君子风骨，正是当今石界所欠缺的。石的坚贞提醒我们玩石之人应该培养起坦荡的胸怀、诚实的品性、忠贞的信誉，保持光明磊落。
修养之道，自知知人求升华
要想在赏石界不断进步并有所建树，必须打破“自以为是”这一魔咒。这需要我们从三个方面着手努力：
用心学习：跟书学，跟石农学，跟石商学，跟每一个石友学。台湾赏石协会将赏石者分为“石道五段”，从初学辨石到引入哲学观，思辩“天人合一”之理，正是一个不断学习的过程。
真诚交流：放下身段去讨论交流和听取各种意见。避免陷入“密不外露”的狭隘心态，也不要陷入“相互吹捧”的恶习。
潜心研究：花些时间去汲取营养，提高自己的赏石眼光。避免一味沉浸于自己的臆想中，陷入自嗨型赏石法。
赏石的精神可归纳为八个字：求知、悦性、磊落、宁静。求知是审美活动的基础；悦性是对赏石功能的升华；磊落是做人应有的坦荡胸怀；宁静是玩石生静的人生境界。
常言道：山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石多年，方知石出山野，虽居于人世，但超然于世俗，卓尔不群。
石体坚贞，不以柔媚悦人；石性寂静，不随波逐流。面对花花世界，浮燥人生，石置喧嚣而冷静，面诱惑不动心。
玩石生静，是人生的一种追求；玩石生静，也是人生的一种境界。
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