在内蒙戈壁滩，时间拥有具体的形态，其中风沙亿万年雕琢而成的老皮戈壁石，温润致密，奇巧若拙，蕴藏着荒原的全部记忆。

“薛老皮”便是这记忆的追寻者。几十年以来与石头一同经历着岁月的洗礼。《老皮石记》共二十四章，不仅关乎戈壁石的流转与显隐，更是这位藏家用执着写就的痴情与热爱。我们将重走他的来时路，于孤独中见证坚守，于喜悦后体味心酸。当故事的终章落下，你会明了：那老皮戈壁石与它主人坚韧的灵魂，早已在时光中互为一体，彼此成就。

一段关于人与石的双重叙事，就此开启……

1990年4月的北京城，空气里已鼓荡着迎接第十一届亚运会的蓬勃热意。在这股面向世界、面向未来的涌动中，中国人民革命军事博物馆内，一场气质迥异却同样凝聚着时代精神的展览，正在悄然酝酿。新中国首场个人奇石收藏展览即将展出，活动倡导人是总参兵种部工程兵第四设计院教授高级工程师李祖佑。

1964年，李祖佑在新疆执行任务期间，巧遇中国第一大铁陨石“银骆驼”。

这位1938年生于昆明、1965年清华大学研究生毕业的科技工作者，拥有着常人难以企及的双重生命轨迹：一方面，他是共和国国防重器的参试者，曾在大戈壁为那声震惊世界的东方巨响贡献智慧，在“超高速非定常流动的光学质量测技术”上荣获国家科技进步一等奖，也是三峡工程百名优秀科技工作者之一，肩扛少将军衔；另一方面，在三十余载跋涉山川、投身国家建设的间隙，他与夫人魏惠娟以一种近乎朝圣的执着，寻觅、收藏了三百余件来自各地的奇石。当第十一届北京亚运会的契机来临，组织决定为他举办个人藏石展。这看似偶然的安排，实则暗含了一种深层的象征——坚硬的国家盾牌与温润的自然瑰宝，理性的科学思维与感性的艺术灵视，在此刻交织，共同展示着一种刚柔相济的中华底蕴。

李祖佑和夫人在迎亚运奇石展合影

4月28日，展览开幕。500平方米的展厅仿佛被施了静默的魔法，300余方奇石在灯光下袒露着历经亿万年修炼的形、质、色、纹。它们不再是山野河滩的沉默之物，而是被精心置于国家级军事殿堂的“士兵”，第一次以集体的、庄严的姿态，接受公众目光的检阅。反响如潮水般汹涌而来，远超最乐观的预料。原定10天的展期，被热烈的人潮推动着，不得不延长了10天。据统计，足足有十余万人次涌入军事博物馆，只为一睹这些“登堂入室”的奇石真容。在文化娱乐尚显单调的年代，这人头攒动的景象本身，就构成了一个轰动性的社会事件。它标志着，一种传统而隐秘的文人趣味，正破茧而出，试图叩响现代大众审美的心门。

陆定一同志为李祖佑写下“奇石斋”三字

真正的震动，来自于展览所获得的高层认可与文化界的郑重接纳。杨尚昆、陆定一、谷牧、廖汉生、王光英等老一辈革命家与众多海内外名流相继踏进展厅。陆定一同志在预展参观后，沉吟片刻，挥毫写下“奇石斋”三字。这不仅仅是对李祖佑个人藏石的题赠，更像是一方权威的印章，为这门新兴的艺术门类完成了具有历史意味的“正名”。展厅内留下的三十多幅名人题赠匾额，墨香与石韵交融，无声地宣告着赏石文化在当代中国的首次“加冕礼”。

《人民日报》1990年5月3日第四版

《光明日报》1990年5月1日第2版

媒体的声浪迅速将这股热度推向全国，乃至海外。38家国内外主流媒体不吝版面与镜头。《人民日报》、《光明日报》、《中国新闻》等以“中国首次举办‘奇石’展览”定调，强调其开创性。英国《泰晤士报》的标题则更具穿透力——“李祖佑唤醒中国奇石文化”，敏锐地指出这不仅仅是一次展览，更是一场深刻的文化唤醒运动。泰国《新中原报》形容其“点石成金”，日本《富士日报》赞其“开创文艺新途径”。中央电视台的新闻播报，则将这份“雅趣”送入寻常百姓家，使之真正成为一桩公共文化盛事。这些报道共同构建了一种叙事：沉睡于历史典籍与文人书斋的赏石传统，被一位科学家兼收藏家，以一种极具现代感和公众性的方式，重新激活了。

1990年的北京天安门广场，人山人海

当李祖佑的奇石在京城殿堂接受万众瞩目时，在千里之外的阿拉善右旗，一个截然不同却又微妙关联的故事正在另一条轨道上展开。一九八九年，“薛老皮”抓住了旗里绒毛纺厂招工中分配给牧区的唯一名额，从此告别了骆驼与无垠的沙海，成为厂里销售科的一员。他的新使命是走南闯北，为家乡的羊毛驼毛制品开拓市场。

当被问及何处印象最深，这个豪情的蒙古汉子露出朴实的笑容：“是北京。我放骆驼的时候，就梦想着有一天可以到天安门广场上去看一看。”他的第一次出差目的地就是北京。放下行囊，他独自在天安门广场坐了很久，巨大的空间感与历史感包裹了他，他时常回忆：“我到了那一看，觉得天安门广场那么大，可我那么小。”这朴素的话语，道出了一个边疆青年初遇国家象征中心时最真实的震撼与渺小感。

“薛老皮”的脚步从牧区迈向全国，丈量的不仅是销售蓝图，他的“走出去”，更像是一个普通人认知时代、融入更广阔天地的历程。与李祖佑将奇石“请进来”，请进国家级殿堂，宛如时代奏鸣曲中两个不同声部的遥远呼应。而“薛老皮”身后那片苍茫的阿拉善大地，地下埋藏和戈壁散落的万千奇石，其命运似乎也在这个节点上，隐隐感受到了来自远方的、即将到来的时代潮汐。

李祖佑夫妇在家中赏石

1990年的这场展览，无疑是一颗投入平静文化湖面的巨石。其激起的涟漪，在随后岁月里持续扩散、深化，最终改变了中国赏石文化的当代风貌。它成功地将一种私人雅癖，提升至公共文化议题的高度，为随后全国性的赏石热铺设了观念上的红毯。展览之后，“奇石”、“观赏石”这些词汇及其需要承载的审美体系，以前所未有的速度和广度渗透社会。几十年间，以此为名的协会、刊物、展览、字号遍地开花，蔚然成风。李祖佑本人也由此成为当代赏石文化复兴的标志性人物，躬身投入行业奠基工作。更具里程碑意义的是，1992年7月，由地质矿产部等部门主办的“第二届全国观赏石展览”在北京举行。尽管名称上承“第二届”，但这是首次由国家部委层面组织、具有明确全国性规模的官方展会，它象征着观赏石活动正式从个人倡导、特殊案例，步入了国家文化事业视野下的规范化发展轨道。

从李祖佑触摸精密仪器与摩挲温润奇石的双手，从“薛老皮”眼中广袤牧区与宏伟广场的空间对话，从军事博物馆内的一声惊雷到全国范围内石展的遍地开花——1990年的春天，那次看似偶然的个人展览，确乎成为了一扇重要的时代窗口。它不只“唤醒”了石头，更连接了不同的世界、不同的人生，预示着一个更为多元、开放、注重精神栖居的时代正在缓缓拉开序幕。石本无意，人自多情。当第一声集体的惊叹在殿堂中回荡，一条由亘古自然与当代人心共同铺就的漫长文化道路，已然在历史的尘埃下清晰地浮现出来，等待更多脚步的叩响与丈量。

（未完待续）

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本章主要人物介绍

（按文中人物出场先后排序）

“薛老皮”：

薛世君，人称“薛老皮”“老皮王”。祖籍甘肃民勤，1965年出生在阿拉善右旗，成长在阿拉善右旗笋布尔苏木，自小受蒙古族舅妈影响，说蒙语，喝奶茶，唱长调，形成了热情、豪爽、实在、坚韧的蒙古族性格。

薛世君是内蒙古阿拉善一位很有代表性的奇石收藏家。几十年来持续专注于内蒙古阿拉善地区的戈壁石，特别是老皮戈壁石。他经营着一家名为“戈壁印象奇石馆”，以收藏和展示大漠奇石为主，馆藏老皮戈壁石万余方。他认为这些石头历经风沙磨砺，与当地人的坚韧精神高度契合。

薛世君不仅收藏，更看重石头背后的文化意义。他觉得每一方戈壁石都像阿拉善人一样，在艰苦环境中保持本真，这种精神让他深深着迷。他的故事也让我们看到，奇石收藏不仅是爱好，更是一种对自然和人文的深刻理解。

薛世君，2013年任阿拉善淘宝城商会会长，现任阿拉善右旗奇石协会副会长。其主要活动经历包括：

2011年9月17日，举办主题为“百山千峰，祖国万岁——戈壁风赏石苑”百座山形奇石展（首次个人展）；

2012年8月26日，在阿拉善太西国际酒店举办主题为“爱草原，爱美石，更爱家乡——戈壁风赏石苑”奇石展（第二次个人展）；

2013年9月，在阿拉善方一漠玉淘宝城主要策划实施举办"中华百桌奇石宴"活动，获上海大世界基尼斯总部颁发的《大世界基尼斯之最》荣誉证书；

2019年9月，在阿拉善和同仁策划举办"戈壁石之夜"活动。

李祖佑：

李祖佑，1938年生于江南书香门第，长于云南昆明。教授级高级工程师。现任总参兵种部工程兵第四设计院教授高级工程师。中国科协会员、中国收藏家协会石文化专业委员会主任，中国宝玉石协会赏石专业委员会副会长，北京大学奇石研究会顾问，地质大学艺石研究会顾问，北京大学客座教授。

1965年清华大学研究生毕业后，他毅然投身国防科研事业，常年扎根西北戈壁，参与国家重大科研任务，为国防现代化建设做出重要贡献。

1978年西北核试验结束后，李老调回了北京。

在艰苦的戈壁岁月中，他与奇石结缘。风沙凛冽的营地生活，让他对苍劲质朴的戈壁石产生了深厚情感。其夫人——北京师范大学物理专业毕业的魏惠娟，始终以理解与支持相伴，二人共同培育了对赏石艺术的热爱。无论是西北驻地还是调回北京后，夫妇二人常跋山涉水寻觅奇石，留下了许多难忘而有趣的回忆。

1990年，为迎接第十一届北京亚运会，李祖佑在中国军事博物馆举办了新中国首次个人奇石艺术展，展出精品300余件，面积达500平方米。展览轰动海内外，获三十余家主流媒体深度报道，正式将赏石艺术推入国家级艺术殿堂，被誉为“唤醒中国奇石文化”的标志性事件。他的事迹被载入《中国大百科全书》，其人与石的故事，也成为中国当代赏石文化复兴历程中一段动人的传奇。

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薛世君部分收藏欣赏