今天给大家介绍一个真女神——飞天，她是集中了人间最善良、最美丽的形象，并且基调是健康的。
神女翩翩起舞于浩瀚天地间，表达的是开朗、乐观的情趣，给人一种昂扬、乐观、奋发的精神。
一提到飞天，往往就会想到唐代神形潇洒、衣袂飘飘的飞天形象。飞天，意为飞舞的仙人。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
季羡林曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
492个洞窟，几乎每一个都画有飞天。不长翅膀、不生羽毛、没有圆光、借助彩云，凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔，具有中国文化特色。
追溯飞天的起源，是出自于印度的古老神话，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。那时它们男女不分，合为一体，均称为飞天。
在佛教艺术的强烈影响下，飞天的形象成为唐朝玉雕艺术中盛行的题材之一，也一直流行至今。
在唐代玉雕飞天是盛行于上流社会的一种纹饰，用于佛龛或随身佩戴，属于唐代佛教玉器中重要的一种，具有非常神秘的宗教内涵，既可促进佛教广泛传播，也可满足于人们对超越尘世向往理想境界之追求。
“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行”，李白笔下的飞天，优美、浪漫、奇幻，令人顿生向往，遥思遐想。
此时的飞天，基本形象是菩萨装，女性体型，而且是已经完全中国化的飞天。
头顶均髻发无冠，脸面圆胖，面目慈祥，裸上身，跣足，少女形，呈翩翩起舞于天际状。皆身披云带，着长至足跟的束腰裙，下托或周缘有朵云，多戴手镯，有的持莲花，有的手托珠宝。
到了宋代，飞天具有了更加大众化的普遍意义——承载民间世俗的信仰，寄托着人们美好愿望，具有明显世俗化特征。
将飞天艺术表现在玉雕上，更是美轮美奂，给人无与伦比的视觉享受。
现如今的玉雕飞天，更注重工艺性和雕塑性，讲究绘画性与书法性，突出作品的神韵，风格细腻而灵秀。
雕刻手法也多种多样，圆雕、透雕都有，线条干净利落，让玉飞天形体更加清晰，衣带飘然，使玉飞天看起来更具有立体感。
玉雕中的飞天雕刻范围非常广，因为壁画与前世的创作为玉雕提供了广阔的空间，神女的各式姿态都能在玉中浮现。
或面相清瘦，身材修长；或丰肌丽质，婀娜多姿，姿态生动，眉宇含情。
飞天因为是起舞的状态，非常具有动感，俯抑斜正，腾飞俯冲，不拘一格，所以很考验玉雕师对人体结构的把握。
玉中飞天也有许多持乐器演奏的，吹奏横笛、弹奏箜篌、反弹琵琶……体态婀娜秀丽，仿若禅音与玉律都穿过玉石而来，充满了动感和生命的活力。
飞天历经千余年，却并未消失，因为无论是壁画还是玉雕，她都能不断地给启迪和视觉美的享受。
从玉中的飞天我们能看到禅意，看到美丽，既有佛学的韵味，也有艺术的美感，如此自由优美的飞天雕刻你喜欢吗？
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