天生地育，日月星辰，春夏秋冬，阴阳调和，刚柔相济，轮回之中，三界之内，一丝一粒，一涨一弛，自然法则，法则自然，一尘不变，两相走向，万事万物，千变万化，属性均双向性。
若问奇石之道也，雅俗共赏共鉴。
奇石作为文化的载体，奇石作为文明传承的记忆，源远流长已有几千年余载，岁月的风沙并没有将其掩盖，而是经过时间洗涤和沉淀，显得更加璀璨，在艺术的天地里闪耀着光彩。
奇石的艺术与文化，它的产生与发展符合人们长期的生活需求和心理需求。奇石的艺术与文化，是复杂性、多样性、共存性、自然性、装饰性、使用性等。从主观与客观上讲，奇石艺术与文化，奇石的艺术主观上讲是天成，后期根据需要加工，文化则是客观需要附加条件，成为了石的艺术灵魂。
所有的文化都是具有双重属性标准，当然奇石文化的传承历经时间沉积，也是具这个双重属性范围，不具备双重性文化终究，被历史淡忘成为历史。
奇石文化的观赏双重标准：
一是厅堂赏石文化
厅堂文化，即为雅赏，文人墨客、皇亲国戚（古）、社会名流、大收藏家、私人馆所等。以求石不在多而在精，从趣味把玩到高层次的精神赏石，追求人石合一，感应自然。寄托于精神，陶治于情操，安顿于灵魂，开启于心智。一股清流，引领赏石。学术考究，理论探究。万般皆醉，唯我独尊。
二是井市赏石文化
井市文化，即为俗赏，平民百姓、大街小巷、个性玩家、田街地头、早市道口、席地而坐普天之下皆可把玩。石品丰富，种类繁多。从感性认知到趣味观赏，不求多精必须自足，新石种发现者标兵。你中有我，我中有你。相互学习，相互借签。陶醉于石，闯进未知。寻求一石，踏破铁鞋有何访。
赏石文化的表现形式，通常表现为三种方式：
1、独赏
有自我社会价值观和个人的价值观，独立的生活空间，生活轨迹，生活积累，文化学识，社会经验，个人喜好不被他人左右，思想上已成熟化，善于思考问题。赏石用不同角度、不同视角，思考人生，追求境界不一，赏石与自我价值观基本一致。用更深层次内心世界，深入生活赏石，以自我要求的意识形态与自然因素，文化需求相统一，标性立异又喜欢与众不同。归属于高层次的赏石文化感，追求超越自己我的赏石群体。
2、自赏
属于石界的分水岭，中坚部分力量，有两个表现，1）、非仙非魔，半痴半癫，对赏石的占有欲成疯狂状态。2）、半推半就，召及来挥及去，对赏石处于若离若现状态。总体而言这两种表现是，从主观上讲又有被动性，从客观上讲又有主动性。对赏石有系统性的认识和探讨，对理论上的不断学习更新，不断用于实践，推动赏石向更深层次的发展。石界最活越的群体，不断追求自我完美与自我完善。
3、众赏
用自己最直接的方式表达的事物本身的喜好，简单明解，喜闻乐见，茶余饭后，高谈阔论表达对美的预见。用自己的方式情感表达，自己对艺术生活的要求，诉说对赏石的诉求，把对生活美好奢求，情寄于石。紧跟石界时代，深入荒郊野外，创造了一个有一个传奇，在精神上或物质上有所收获。赏石艺术特点回归于质朴，展现对赏石的深意和温情。是开放、包容、吸纳、轻松、有故事的大环境。
三者之间是相互兼容，相互合作，并驾齐驱。都是反应人们对赏石的烟火气息和生活态度，实现自我的需要。
奇石文化的雅与俗，只是在一念之间，两者各行其道，伯仲之间，孰胜孰负，难有高低，殊途同归，有在相同方向展现。主观的文化层次不一，客观的生活方式不一。艺术生活与现实生活距离还是有一定差别。大雅在天地，小雅在厅堂。大俗在山水，小俗在井市。雅俗在身边，都在一念间。
奇石文化的雅与俗，俗赏是构成石界的基础，展示了石界百态，雅赏是石界的灯塔，引领着石界观念。很明显奇石文化是从俗的起点，走向雅的高点。俗是烟火，是喜闻乐见。成为雅更是风毛鳞角、屈指可数，豋上大雅之堂。
奇石文化从观赏的角度签赏，能够雅俗共赏，在一定成度上的成就，享有很高的赞誉。从自然中来到烟火中去，从烟火中来到自然中去。走向人所共赏的境地，这应该就是奇石本身的价值和魅力所在，在艺术品重多的今天，能够称的上雅俗共赏的艺术品不多，奇石文化无疑是鹤立独行，脱影而出，首屈一指。不访让雅的更雅一点，让俗的更俗一点。用自己的方式将赏石进行到底。可超越雅俗，探究古今。
漂亮雅俗共赏石之大道，丽质雅俗共赏石之幸也。只有风雨后才能见彩虹，只有相逢江湖后才能见真章。愿意相逢江湖，水与火都能撞出火花。
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