自然界的石头如恒河沙数不能计量，但古往今来只有中国人最爱石头也最懂石头，古代皇家私人园林、王公贵胄、文人雅士都以拥有一块好的石头为雅。
那些孔孔相扣的石头，在他们看来就是一个不断变化的无限世界。昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们观象得意、格物尽理。
《庄子?人间世》里的形体残缺避世的支离疏，观者可从中品味天真稚拙的大美，体会守拙随缘的人生哲学，让关注审美的心灵从世俗羁绊中解脱出来。
以如此观念关照石头，我们也不难理解清代文艺理论家刘熙载在《艺概》中指出『怪石之丑为美，丑到极处就是美到极处』这句话了。
天地与我并生，而万物与我为一，
领略自然，便是发现自己。
『石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也。吾将以为师。石性沉静，不随波逐流，然叩之温润纯粹，良士也，吾乐为友』清人儒者赵尔丰通过石，看到了一种人格的榜样。
唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人，白居易称他『休息之时，与石为伍』，甚至到了『待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙』的地步，可见其爱石之深。
白居易《双石》诗真切地表达了其对石的喜爱之情。
苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝入我手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黒烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支我琴，一可储吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否？
石虽不能言，许我为三友。
习惯了都市快节奏的现代人，更渴望活泼恬淡的生活。浮生偷得半日闲，躲进斗室，把卷啜茗，再配上古朴典雅的古典赏石，感受石之美，是再惬意不过了。
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