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浅论赏石文化的历史脉络与未来走向
（上）
摘 要
本文深入探讨赏石文化，梳理其历史脉络，分析其根源及在传统文化中的地位、赏石群体的演变、追求美与吉祥的双重本性、赏石文化的发展道路和兴衰等。同时，对赏石文化未来走向如大众文化发展趋势、发展动力组合、天价奇石的躁动效应、资源问题、成功的标志及前景看待等多方面展开讨论，旨在全面认识赏石文化，为其传承与发展提供思考。
关键词
赏石文化；历史脉络；未来走向
一、引言
赏石文化作为传统文化的一部分，是一个重要的分支。它以天然石为主要观赏对象，承载着深厚的文化内涵。它贯穿于人类历史发展进程，与社会的经济、文化等紧密相连，既反映了不同时期人们的审美观念，也体现了人类对自然的尊崇与热爱。深入研究赏石文化的历史脉络与未来走向，对于传承和弘扬这一独特文化具有重要意义。
二、赏石文化的历史脉络
1、赏石文化的起源：是人类生存文化升华而来的欣赏文化
生存文化的目标是满足物质与安全需求，聚焦“活下去”。欣赏文化的目标是满足精神与情感需求，聚焦“活得美”。生存文化是欣赏文化的基础，欣赏文化是生存文化的升华。二者在目标、内容和功能上相互渗透和互补，欣赏文化对生存文化是一种逻辑上的递进和反哺。想当初，人类从树上下到地上，直立行走，通过打制石器开天辟地掌握了第一件工具，开拓了新生活。这种“砸石、磨石、用石”的生存文化是人类的独门绝技和进化标志。当人类无需为食物和安全过度焦虑时，将一定精力和资源投入到非实用的赏石审美活动中，无疑是一种进步。虽然，人类从“几个石头磨过，小儿时节”进入“几个石头玩过，成年时节”不过才几千年的历史，但这却是人类的石文化史中一段具有历史唯物主义定位的、基础性的生存文化向欣赏文化升华的历史。
2、赏石文化在传统文化中的地位与价值：是占位独特，“天人合一”哲学思想与“道法自然”精神追求齐辉的审美文化
赏石文化肇始于先秦，在魏晋、南北朝、隋唐五代时期得到发展，宋、元时期臻于成熟，明清达到昌盛的水平，清末民初进入一个转型阶段，到20世纪中叶，特别是改革开放后的现今，观赏石文化进入一个新的复兴、繁荣时期。其作为东方美学的重要载体，承载着 " 天人合一 " 的哲学思想，通过自然石体的形态、纹理、色泽等物理特征欣赏，映射出人们对“回归自然道法自然”的审美情趣和精神追求。赏石文化是中国传统文化的璀璨明珠，与诗词、书画、园林等艺术形式相互交融。在儒家思想中，石被赋予“比德”的内涵 ，象征君子的品德，如“君子比德于玉”，石作为玉的本源，同样承载着坚韧、质朴等品质。道家的“道法自然”思想使赏石成为人们亲近自然、体悟自然之道的媒介。一块奇石仿若浓缩的自然山水，展现着天地的大美。禅宗的“空观”为赏石意境增添了空灵、静谧的韵味。赏石文化不仅丰富了艺术创作的题材，也为文人墨客提供了情感寄托，在传统文化中占据独特地位，成为传承民族精神和审美情趣的重要载体。
3、赏石群体的社会角色演变：由上层到社会各阶层
传统赏石主体也就是赏石群体历经三个阶段的嬗变：一是在先秦至汉代时期，赏石主要在宫廷和贵族阶层流行，他们通过收藏奇石彰显身份地位，赏石成为财富与权力的象征。二是随着历史发展，文人雅士逐渐成为赏石文化的重要推动者。他们崇尚自然，追求精神自由，奇石的天然之美与他们的审美追求相契合，赏石成为其寄情山水、表达心境的方式 。如陶渊明醉卧醒石，以石为伴，展现出超脱尘世的情怀。唐宋时期，米芾、苏轼等文人大家对赏石的热爱，将赏石文化推向高潮，他们不仅收藏、品鉴奇石，构建赏石理论体系，还通过诗词、书画等形式记录赏石感悟，赋予赏石丰富的文化内涵，提升了赏石文化的艺术价值和文化品位，促进园林艺术发展和赏石文化交流，推动了赏石文化在社会中的传播与发展。三是新中国成立尤其是改革开放后，赏石文化进入了繁荣期。目前，全国有各级观赏石协会300多个，赏石爱好者1000多万人，观赏石产业从业人员200多万人，观赏石鉴评师、观赏石价格评估师和赏石传承人5000多人（鉴评师3000多+评估师600多+传承人500多）。全国现有“中国观赏石之乡”58 个县市，观赏石专业博物馆、博览园100多个，小型及家庭石馆不计其数，全国年均有1600多场展会，观赏石交易活跃，从农民到教授，从百姓到官员，社会各层成为赏石主体。
4、赏石文化的本性：是人类追求的美本性与追求的吉祥心理的双重契合
赏石文化与人类追求美、追求艺术、追求吉祥文化的本性高度一致，赏石文化完美融合了人类对形式美的追求与吉祥文化的深层心理需求。从人类早期对石器的制作与装饰，到后来对天然奇石的欣赏，都体现了人类对美的不断探索与追求。天然奇石的形态、纹理、色彩等自然之美，满足了人类对美的直观感受，激发了人类的审美情感 。赏石过程也是一种艺术鉴赏过程，人们从奇石中发现艺术灵感，将自然之石与艺术创作相结合，如文人画家以石入画，创造出独特的艺术作品。同时，许多奇石被赋予吉祥寓意，如“寿石”寓意长寿，“元宝石”象征财富，太湖石的 " 皱 " 象征岁月沧桑，灵璧石的 " 声 " 暗合五行之音，均体现 " 以形喻意 " 和“以图求吉”的吉美情趣倾向，将奇石形态与 " 福禄寿喜财 "等吉祥寓意绑定，形成独特的符号系统，满足了人类在审美的同时趋吉避凶的心理需求。
5、观赏石文化的历程：由低向高波浪式发展
在几千年的赏石活动中，观赏石的范围、品种、赏玩方法、关注点、评价标准体系都呈现出由低向高波浪式发展的态势。在新中国建立前，全国的观赏石资源地的发现非常有限，赏石品种也多限于太湖石、灵璧石、英石、昆石、雨花石等石种。目前，全国已有观赏石资源产地 980 多个县，700多个观赏石品种。在过去长期的赏石活动中古人主要对太湖石类的形石总结出了“瘦、透、露、皱、丑”的鉴评标准，2015年, 观赏石鉴评“国标”出台（GB/T31390—2015《观赏石鉴评》）,《国标》不但将赏石种类在包括造型石、图纹石、色质石在内的岩石类基础上增加了矿物晶体类、生物化石类、陨石类及其它类型，还在总结古人经验的基础上，确立了将属于自然要素的形态、质地、色泽、纹理与属于人文要素的韵意、命名、底座、传承一并纳入观赏石的鉴评标准范围。观赏石的欣赏，也从纯粹寄托挥发个人审美情趣爱好的层次提升至社会、国家、民族、人类的主体文化层次。
（未完待续）
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