1985年5月28日，新疆阿克苏地区库车县文物保管所从吾宗乡（今乌尊镇）买买提·阿木提手中征集到一件卵石线刻佛像——唐石刻华吉祥佛，左侧横刻一行藏文。石刻的发现地南距昭怙厘大寺遗址（苏巴什佛寺遗址）20多公里，出土地点位于干涸河床边缘。

卵石长22.2厘米，宽18.5厘米，高10厘米，质坚沙细，呈灰色。刻像面平坦呈弧面，背面上部缺损，弧度起伏较正面大。刻线佛像形态清晰可见，佛结跏跌坐于莲花台上，着通肩长袈裟。左手向外侧出，掌心向外，拇指似曲压手心，施无畏印；右手于胸前拇指与食指相触，手心向上，头顶肉髻，髻上作髻，额部眉间白毫如豆，大垂耳，鼻下嘴、颏并毁。佛像腰际右侧有横书藏文题刻，压印出右光环外，惜题刻左端有钝器刮痕。

藏文题刻由中央民族大学藏学院教授陈践践识别，读作“梅、朵、白”，为佛之名号。经刘松柏考证，藏文题刻与现代藏文差别甚微，可见为规范化了的藏文，所以刻石的相对年代可以进而限定在文字改革、佛教昌隆的赤祖德赞赞普统治时期——公元815年至836年之间，为《佛说三十五佛名礼忏文》列之三十五尊佛中的第二十四尊，译作“华吉祥”佛。

这是龟兹文化中的一件重要石刻文物，展现了古代龟兹地区的佛教艺术风格，是研究龟兹佛教文化的重要实物资料。也是丝绸之路文明互鉴体系中的一处鲜活注脚，它既折射出龟兹地缘文化的丰富色谱，也印证了古代西域“多元文化荟萃、多种宗教并存”的历史底色。