玉是中华文化的象征。自古以来，最具传奇色彩的美玉莫过于和氏璧了！秦昭王为它开出了15座城池的天价，价值连城、完璧归赵等成语都由此产生。然而，和氏璧到底是什么玉？一直以来众说纷纭，却没有公认的结果。去年，在机缘巧合中，法哥收藏到了一块酷似和氏璧的“神农玉”，这才发现研究者们都走入了思维误区，忽略了一个更为简单、合理的答案。
和氏璧的故事最早见于《?韩非子》：?楚国人卞和在楚山（一说荆山）发现了一块璞玉，先后将它献给?楚厉王和?楚武王，但由于玉匠鉴定为普通石头，卞和先后被砍去双脚。楚文王即位后，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，直至哭出血泪。文王得知后，命人打磨璞玉，终于发现了一块惊世美玉，命名为和氏璧。1、和氏璧产于楚国的山中，也就是今天的湖北省境内。2、和氏璧是一块带石皮的籽料，所以被称为璞玉。因为有一层石皮，外观与普通石头无异，才会被玉匠误判。和氏璧自始至终都是一块完整的籽料。《?韩非子》原文为：“王乃使玉人理其璞而得宝焉……”从“理”字可见，当时并非将玉石切成两半，而是采用了随型打磨的方法，让石皮下的玉质显露出来，但又不破坏玉石的完整性。3、和氏璧具有一定体量，所以卞和需要“抱璞”。《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“相如持其璧睨柱，欲以击柱……”从中可看出，和氏璧的重量是一个成年男子可以举起的。需要说明的是，和氏璧的“璧”泛指美玉，并非特指那种有孔的扁平状玉器。专家根据史料推算，和氏璧的厚度至少有10厘米。有一种传闻，秦始皇所用的传国玉玺就是用和氏璧改造而成，这条传闻虽然已被证伪，但也从侧面印证了和氏璧是有一定体量、厚度的。4、和氏璧是春秋战国时期公认的美玉。古代的美玉以质地细腻温润、色泽美丽作为标准。战国时期常用的玉石除了和田玉之外，还有岫岩玉、独山玉、绿松石、孔雀石等。5、和氏璧是绝世珍稀，独此一块，此前、此后都没有类似发现。我们可以合理推测，当和氏璧被认定为国宝后，楚山一带必将掀起寻宝热潮，但是之后并没有类似发现，可见和氏璧是一种极为稀有的玉石。6、唐代杜光庭在《录异记》里记载：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白……”元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。”由此可见，和氏璧的色彩可能是以绿色、白色、黑色为主，且有一定的变彩效果。有没有一种已知的玉石品种，同时符合以上条件呢？答案是：没有。比如和田玉、翡翠，明显与第1条的产地不符合。而绿松石、拉长石，虽然产自于湖北，但与第4、5条明显不符。春秋战国时期，古人对玉的研究已非常深入，不可能把一些不符合美玉标准、比较常见的半宝石当作国宝。另外，像蓝田玉、独山玉、绿松石、拉长石等的产量都比较大，绝非独此一块。神奇的是，法哥收藏的这块“神农玉”，却与以上6条全部相符。1、“神农玉”发现于湖北省十堰市房县九道乡的阴峪河。因为阴峪河接近神农架，所以当地人将这块美玉称为“神农玉”。中国宝玉石协会会员、地质学家郝用威于1986年发表《和氏璧探源》，他的研究结论是：“和氏璧产于神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带，那里是当年卞和抱璞之处。”2、“神农玉”是一块带有石皮的籽料，经过随型打磨才能看到玉质。3、“神农玉”长度37.5厘米、高度31厘米、厚度12.5厘米，重量为27.15公斤，也与和氏璧的体量比较吻合。4、“神农玉”质地细腻、色调高雅，通体晶莹剔透，一面碧绿并带有冰裂纹，另一面呈现大片螺纹状的白色，如祥云又像如意。5、阴峪河历史上盛产鸡血玉等各种美石，但是“神农玉”迄今仅发现过一块，堪称孤品。6、“神农玉”的色彩以绿、白为主，顶部还有一小块黑色。玉上有类似瓷器开片的冰裂纹，随着光线、角度不同有一定的变彩效果，与《录异记》《南村辍耕录》的记载吻合。经专业人士初步鉴定，这块“神农玉”兼有蓝田玉、蛇纹石岫玉和碳酸盐等成分。据此，法哥提出一个全新观点：就像这块“神农玉”一样，和氏璧很可能是由多种玉质构成的稀有玉石，古人也无法确定其品种，所以没有相关记载，此后在漫长岁月里也没有类似发现，直到“神农玉”的横空出世！“神农玉”不仅是罕见的美玉，也是一块标准的画面石。玉石上有螺纹状的如意图案，如意图案里还藏着一只惟妙惟肖的“白天鹅”。只见它蜷曲着细长而高洁的颈项，收拢着光洁丰满的羽翼，身子漂浮在碧绿的水面上，头部中间有一点黑色，活脱脱就是天鹅的眼睛！因此，法哥将这块“神农玉”命名为“天意”。
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