老石头会产生包浆，不管是经过数年或者几十年，甚至经过无数代、无数人吟赏把玩的石头都会留下油润的光华。案上的顽石清供不离包浆，就是池上之物假山，也以包浆为贵。有包浆，石方更有风韵，当然，这里主要讲的是能出包浆的石头。

包浆让石头原有的凌厉气、新锐气，渐渐消失。人们面对它，有“即之也温”的感觉，就像《诗经》中所说的，有“ 荏苒柔木，言缗之丝。温温恭人，惟德之基”的感觉。石，如同传统的梅兰竹菊一样，竟然成为温润人格的象征。

老石头的包浆，是天地自然之气的晕染在其上留下斑斓神彩，是波诡云谲的历史在其中投下炫影，更是无数代人的摩挲留下了芳泽。

包浆这种带有人的体温、经历生命的浸润、具有历史感的石头，成为中国人的至爱。经过包浆，石头从一个冰冷的对象， 变成一个温润的存在；从一个外在的物， 似乎有了内在的魂魄。

包浆对于石头来说，最为重要的是改变了石头的“性质” ，使它从对象化的世界中脱出，变成与人的生命相关之物。在人的作用下，石头逐渐丧失其“物性”，它不再是为人所把玩的冰冷对象，不再是为人所利用的纯然物品，而是成为了人的朋友。

石上留手泽，手中感石醇。古人视石为友的观念，于此得以滋生。于是，包浆成为人与石之间关系的见证。

石，就是自己，非爱石，乃是爱己；非为观赏石，乃在安慰自身。石与人相互抚慰的境界，正是包浆的命意之所在。