古人文房为仕途之始，更是心灵寄居之所，于清净书斋中陈置所好，怡情格物，始有“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫”之雅兴。
文房清供是文人笔耕丹青的必要条件，是重要的书房用具，亦是文人雅赏之物，悠悠历史长达千年。“文房”一词最早出现于南北朝时期，在历经唐宋元明之后，至清代便达到了鼎盛。明代记述文房清供的专著，有屠隆《考槃余事·文房器具笺》、高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》、文震亨《长物志》等，详尽记述了书斋陈设器具及其发展演变。文化学者严克勤区分出“文房“的广义与狭义概念，认为其广义上可涵盖古人书房中所有的家具陈设，甚至张挂的书画；狭义上则主要是指案头家具，即书写、绘画、读书的工具。实际上，文房器具种类繁多、材质多样、情趣各异，列举起来蔚为壮观。除了为人所知的文房四宝的笔墨纸砚外，更在此基础上派生出了一系列辅助工具，且超出其实用价值，更多地为文人们用以观赏与把玩。王世襄先生在其《明式家具珍赏》中述及“家具的品种和形式”时，在其他类中，特别提及了一种“微型家具”，言其“形制特小，而格局气度仿佛是大型家具”。这即是供人赏玩的案头陈设器具之一。文房清供精巧别致、极具匠心。以黄花梨、紫檀木等名贵木材制作，且制作有着极为严格的规定和要求，无论是民间的能工巧匠还是宫廷造办处的督办大员，从选料到工艺把控，再到成品检查都力求一丝不苟，精益求精。文人书斋案头上的清供摆件、微型几架，作为日常的文玩雅趣之物，其用料之考究、做工之精湛、情调之雅致，为历代文人墨客所钟情。
时至今日，文房清供所承载的已经延续千年的文人雅趣，依然历久弥新。
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